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«La piedad para todo aprovecha», nos dice el apóstol en 1 Timoteo 4:8. Y cuando se trata de la enfermedad y de nuestros últimos días, la piedad en esto no es la excepción. Podría considerarse como algo impensable y casi imposible ejercernos de manera piadosa en una condición tan triste, tan lamentable y tan dolorosa. Pero indudablemente todo está en contra de dicha consideración. Surgiría, pues, la siguiente pregunta: «Si no es así, ¿cómo entonces debemos andar de manera piadosa en tal condición lúgubre?» Y en este escrito tenemos la respuesta a dicha interrogante. En este, Bayly nos proporciona una guía práctica de cómo conducirnos piadosamente desde el momento en que la enfermedad nos atrapa hasta el momento en que la enfermedad nos mata, proporcionando una gran cantidad de meditaciones, consejos, advertencias, consolaciones, instrucciones y oraciones para hacerlo. Y hace esto de una forma totalmente enternecedora y sumamente bíblica. Por el cual, el cristiano podrá sacar el máximo provecho espiritual cuando se encuentre en esta condición de enfermedad, y lo llevará a prepararse de manera adecuada cuando llegue también a su tiempo final en esta tierra.
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En forma de preguntas y respuestas (catecismo), Gouge nos enseña los fundamentos de la moralidad del día de reposo, cómo debemos santificar este día, cómo se fundamenta el cambio del séptimo día al primer día de la semana, cuáles son aquellas cosas aberrantes que hacen que se profane este día, y por último qué razones o motivos tenemos para ser suscitados a la santificación de este día. Y hace todo esto con una cantidad grande de fundamento bíblico. Este escrito es sin duda alguna muy adecuado para el estudio y memorización personal y también para la instrucción familiar, de manera que seamos recordados cada día a apreciar, desear, defender y santificar grandemente este precioso día, considerando también que «el día del Señor es un día de mercado espiritual, en el que podemos obtener tal provisión espiritual que puede alimentar y sostener nuestras almas la semana completa siguiente y, por lo tanto, semana tras semana mientras vivamos en este mundo».
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Leche para bebés de John Cotton (también conocido como Leche espiritual para bebés), un catecismo para niños y jóvenes cristianos, se publicó por primera vez en la década de 1640 y se imprimió ininterrumpidamente durante más de 200 años. En una serie de 64 preguntas y respuestas, repasa el pecado y la ley, los diez mandamientos, el papel de la iglesia, la naturaleza de la gracia, el pacto, la salvación, los sacramentos y el juicio final. Está anotado con 203 referencias bíblicas marginales en las que Cotton basó su afirmación del credo puritano fundamental. En sus 13 pequeñas páginas [en el original], el catecismo de Cotton abarca la fe protestante reformada en un lenguaje en un lenguaje sencillo, sucinto y elocuente que pasó al uso general y, finalmente, en el subconsciente de Nueva Inglaterra. El ejemplar más antiguo que se conserva de Leche para bebés se publicó en Londres en 1646.
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De la pluma de uno de los puritanos más queridos, se ha puesto a disposición del pueblo de Dios este tratado peculiar que trata uno de los temas más apremiante y sin duda más necesario para nuestros días, y es sobre advertirnos de la apostasía. A través de los siglos, la apostasía ha existido. Incluso en los tiempos de los apóstoles, la apostasía de muchos ya estaba presente, tal como lo vemos con el ejemplo de Demás, quien amó este mundo; y de la misma manera el apóstol Juan nos habla de que algunos salieron de nosotros, manifestando que no todos son de nosotros (1 Jn. 2:19). Y qué podemos decir de aquel relato en el que todo el mundo se volvía arriano, y solo unos pocos fieles estuvieron firmes, tal como el eminente teólogo Atanasio, quien hizo frente a toda esa multitud de apóstatas. De ahí la frase Athanasius Contra Mundum. Y nuestro escritor escribe estas páginas en un contexto similar en el que Inglaterra estaba pasando por una declinación religiosa, y con muchas convulsiones, y situaciones críticas. Y lo hace con una gran preocupación por el pueblo de Dios, para que este se mantenga firme ante dichas situaciones.
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Atraer a los pecadores a la salvación en Cristo es sin lugar a dudas la dedicación y el deseo de todo verdadero creyente. Dado que amamos a Cristo, no podemos más que anhelar que otros también lo amen. Dado que fuimos sacados de una condición terrible de dominio y esclavitud del pecado, no podemos más que ansiar que otros también vengan a la libertad verdadera que hay en Cristo. Dado que amamos a las almas de los hombres, esa chispa eterna del ser humano, las cuales solo tienen dos eternidades diferentes a las cuales dirigirse —el infierno o el cielo—, no podemos más que buscar que estas vayan a la dicha eterna y que eviten la destrucción eterna.
Y una de las comparaciones, pues, para la realización de esta tarea es la expuesta por nuestro Señor en Mateo 4:19: «Síganme, y yo los haré pescadores de hombres». Verso por el cual el autor de este libro expone nuestro llamado a ser pescadores de hombres, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor.
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